2022

 

Достопримечательности Кыргызстана

 

Вся территория страны разбита на туристические зоны, каждая из которых неповторима, содержит интересные природные и историко-культурные достопримечательности. Неотъемлемой частью мирового культурного наследия являются археологические объекты: наскальные рисунки в урочище Саймалы-Таш и на побережье Иссык-Куля, курганы сакских вождей V-VI веков до н.э., средневековые Буранинский и Узгенский архитектурные комплексы, караван-сарай Таш-Рабат. Следует отметить, что в Списке всемирного наследия ЮНЕСКО Кыргызстан представлен тремя средневековыми городищами Чуйской долины - Бурана (историческое название Баласагун), Красная речка - Невакет и Ак-Бешим - Суяб а также священной горой Сулайман-Тоо в Оше.

Одним из немногих сохранившихся памятников средневекового зодчества в Чуйской долине является Башня Бурана - минарет X - XI вв., расположенная в 12 км юго-западнее Токмока. Это монументальное, культовое сооружение относится к периоду господства Караханидского каганата, владевших 900 лет назад большей частью Центральной Азии. Она сложена из обожженного кирпича и арчовых брусьев. На восьмигранном каменном цоколе стоит круглый в сечении, суживающийся кверху ствол, охваченный поясами орнаментальной кладки. Высота башни - 24м, диаметр - 9 м. Ее прежняя высота предположительно была 44 - 48 м. На окружающей башню территории, в результате раскопок, обнаружены останки трех мавзолеев и полуразрушенные жилые помещения XI - XII вв. Вероятно, Бурана являлась вертикальной доминантой древнего города Баласагун, северной столицы тюркоязычного государства Караханидов.

  В 1218г. Баласагун был захвачен и разрушен татаро-монголами и в XIV в. перестал существовать. В 1976г. Буранинское городище было объявлено государственным заповедником, проведена реставрация башни и открыт республиканский археолого-архитектурный музей (1977г.). Основу музея составляет башня Бурана, балбалы - каменные идолы (VI - X вв.) камни с наскальным изображением (1 тыс. лет до н.э.) и сам музей с различными археологическими экспонатами.

В 38 км восточнее Бишкека находится Краснореченское городище - останки древнего города Невакет. Образец оседлой культуры (V - X вв.). Здесь были найдены ценные фрагменты буддийской живописи и скульптуры, в том числе монументальная статуя «усопшего Будды» (свыше 12 м) из литой глины с тонко проработанной драпировкой и цветной раскраской. Непременный атрибут зороастрийской религии - оссуарий (костехранилище), найденный на территории Краснореченского городища можно увидеть в археолого-архитектурном музее "Бурана".

Исследовательские и консервационные работы на этом городище продолжаются по сей день, и тем самым туристы имеют возможность видеть последние открытия археологов.  На расположенном в 20 км к востоку от Краснореченского городища другом средневековом памятнике, отождествляемом со столицей тюркских правителей Суябом (городище Ак-Бешим, VI - VII вв.), в свое время также были открыты буддийские памятники. Посмотреть на эти развалины приезжают туристы из многих стран и прежде всего тех, где традиционен буддизм.

Но из раскапываемых в настоящее время объектов для туристов интересен и средневековый комплекс христианских церквей, поражающий воображение посетителей своими размерами - 60 х 40 м. Город занимал большую территорию - шахристан (городской центр) с цитаделью общей площадью 35 га, к нему примыкал рабад (ремесленный пригород) около 60 га. Городская округа, обнесенная с внешней стороны мощной стеной, создавала симбиоз городского и сельского поселения. В результате раскопок здесь нашли останки двух буддистских храмов, христианской церкви, дворцового сооружения, массивы жилых кварталов, ирригационные сети и другие атрибуты средневекового зодчества. На одной из скал в ущелье Иссык-Ата, где находится одноименный курорт с целебными минеральными водами, прекрасно сохранилось изображения "Будды лечащего" VII - VIII вв., являющееся ценнейшим историческим и культурным памятником этой эпохи. Здесь путники совершали обряды, умащивая святыню благовониями и маслами, лечились от недугов и отдыхали. Памятник использовался как культовый вплоть до этнографической современности.

Иссык-Кульская зона примечательна, прежде всего, санаторно-курортным, оздоровительным, историческим, рекреационным и горным туризмом. На берегу озера находится более 128 санаторно-оздоровительных учреждений, где одновременно могут разместиться до 30 тыс. отдыхающих. Иссык-Кульская туристическая зона богата и культурно-историческими памятниками. Всего здесь их учтено несколько тысяч, при этом государством охраняется 320 объектов, зарегистрировано 1500 археологических памятников.

Cреди них памятники каменного, бронзового и железного веков (стоянки, пещеры, наскальные рисунки), каменные скульптуры, письмена древних тюрков, городища и поселения средневековья. Наибольшую группу древностей, почти не поддающуюся учету, здесь составляют наскальные изображения-петроглифы урочища Чолпон-Ата и других мест, которые датируются в пределах II тыс. до н.э. - VIII в.н.э. Царский курган у с. Курменты Тюпского района - яркий памятник эпохи ранних кочевников. Аналогичные памятники имеются как на Иссык-Куле, так и в других туристических зонах Кыргызстана. Это погребальное сооружение саков-скотоводов, проживавших на территории Средней Азии с VII в. до н.э. по II в. н.э., являвшихся грозной силой, остановившей персидские полчища Кира и Дария, а затем Александра Македонского.

В ту же эпоху зарождается и оседло-земледельческая культура в этой зоне. Свидетельством чего является упоминаемая в письменных источниках г.Чигу (город Красной долины), остатки которого некоторые исследователи видят в подводных развалинах Сары-Булун в Тюпском заливе. Здесь можно увидеть фрагменты древней посуды и множество других предметов быта людей, живших в затонувшем городе. В последующее время оседло-земледельческая культура приняла более устойчивый характер, о чем говорят археологические и письменные источники.

Последним историко-культурным памятником, свидетельствующем об этом можно считать остатки бани XIV в. в Тору-Айгыре. Широкую известность приобрели буддийские памятники, представленные тибетскими наскальными текстами. Наиболее значительными являются надписи на четырех камнях, отстоящих друг от друга на километр, в Тамгинском ущелье. 

     

Город Каракол (Иссык-Кульская область) с 1869 г. являлся форпостом России в Прииссыккулье. В районе Пристани находился перевалочный пункт на дороге из Казахстана в Кашгар через Тескей Ала-Тоо. Там же в 1892 г. был построен памятник Пржевальскому, известному русскому путешественнику и исследователю. В мемориальный комплекс Пржевальского помимо памятника входят музей, часовня и могила путешественника. Среди архитектурных памятников Каракола известны: дунганская мечеть (19 в.), построенная в стиле буддийской пагоды, и христианская церковь, возведенная в 1871 г. В 10 - 12 вв. вокруг озера Иссык-Куль сформировалась цепь поселений, вдоль одной из трасс Великого Шелкового пути. В цепь входило 4 - 5 городов и более сотни мелких населенных пунктов. Города состояли из цитадели, шахристана и относительно свободно расположенных жилищ земледельцев и скотоводов-кочевников.

Во время кокандского завоевания (18 в.), по ходу продвижения войск возводились укрепления - кокандские крепости. Она, как правило, строилась на возвышенности и обносилась прямоугольной замкнутой стеной. Повсеместно на территории Иссык-Кульской области находятся археологические и архитектурные памятники. На южном берегу Иссык-Куля - развалины крепости XIV в. Загадкой остается дно Иссык-Куля. Хорошо известно о наличии под водами Иссык-Куля древних развалин. На известной т.н. Каталанской карте (XIV в.) на северо-восточном берегу Иссык-Куля нанесен значок в виде храма, увенчанного крестом, а рядом нанесен пояснительный текст: «Монастырь братьев Армянских, где, как говорят, хранятся мощи Апостола Матвея». Проводимые поиски развалин результатов пока не дали. Возможно, нашим ученым удастся найти следы древней обители.

Внутренний Тянь-Шань - самая высокогорная зона Кыргызской Республики. Почти вся территория этого края расположена выше отметки 1500 м над уровнем моря, а горные хребты расходятся веером с востока на запад. Здесь находится 500 озер, самые крупные их них - Сон-Куль и Чатыр-Куль. Территория Внутреннего Тянь-Шаня привязана к удобным автодорогам, поэтому она рекомендуется для многофункционального туризма. Всего здесь выделяется 14 туристических зон.

Есть условия для спортивного, водного, горно-приключенческого и охотничьего туризма. В последнее время здесь хорошо развивается джайлоо-туризм. Несмотря на суровый климат и горный ландшафт, территория Внутреннего Тянь-Шаня была заселена с глубокой древности. Свидетелями существования здесь жизни много веков назад являются каменные изваяния, наскальные рисунки, могильники. Широко представлены историко-культурные памятники средневекового периода - укрепленные городища, которые возникли на базе кочевых стойбищ, ханских ставок, военно-торговых факторий и на караванных путях из Ферганской долины через Тянь-Шань. Городище Кошой-Коргон - в 20 км к западу от Ат-Баши. Представляет собой останки древней крепости 250х250 м (VIII - X вв.), служившей военной ставкой удельных правителей на востоке государства Караханидов. Образец мусульманской архитектуры, расположенный на караванном пути.

Одним из наиболее известных и популярных туристических объектов этого региона является караван-сарай Таш-Рабат (XV в.), построенное в труднодоступном, но живописном ущелье монументальное каменное сооружение. Вокруг него сложено множество легенд. По одной из них, Таш-Рабат был построен общиной выходцев из Рума (Византия) в X - XII вв., под которыми некоторые исследователи подразумевают христиан.

Но большинство исследователей склонны видеть в нем караван-сарай, обслуживающий ответвление Шелкового пути, где путники могли отдохнуть и набраться сил. 

В Таласской зоне особенно большой интерес вызывают у туристов и экскурсантов километровой глубины каньоны, цепочки множества удивительно красивых озер, низвергающиеся каскады водных потоков. В 1995 году в верховьях реки Талас там, где расположены знаменитые могильник Кен-Кол (нач. I тыс. н.э.), состоящий из более чем 60 курганов и мавзолей Кумбез Манаса (XIV в.), образован историко-культурный комплекс "Манас-Ордо". Как известно, в низовьях Таласа в 751 г. произошла битва между китайскими и арабскими войсками, во многом определившая судьбу Центральной Азии и в особенности ее северных районов.

Гумбез Манаса (мавзолей) - памятник мемориально-культовой архитектуры XIV в. в 20 км от города Талас у подножия горы Кароол-Чоку. Представляет собой портально-купольный кирпичный мавзолей с внутренним стрельчатым куполом и внешним ребристым шатром на рубчатом барабане, венчающим почти кубический объем. По некоторым данным в 1334 г. в гумбезе была похоронена дочь эмира и др. Хотя народная молва гласит, что здесь похоронен богатырь Манас - герой народного эпоса, который был защитником кыргызского народа.

Ошский регион представляет исключительный интерес для путешественников, увлекающихся историей. За многие тысячелетия этот район Кыргызстана пережил немало исторических событий. Здесь находится много знаменитых историко-культурных памятников: гора Сулайман-Тоо с петроглифами и культовыми местами; мавзолей Асаф-ибн-Бурхия; Сафид-Буленд; минарет и мавзолеи в Узгене; а также древние городища и могильники, где найдены керамика, оружие, орудия труда, украшения, предметы быта. В зоне находится ряд интересных пещер и каньонов, доступных для посещения: пещера Чил-Устун, каньон Араванские Данги, водопад Абшир-Сай, наскальные рисунки Сурет-Таш и Ноокат, пещеры Ажидаар Ункур и Баритовая.

Ош - один из древнейших азиатских городов. 3000 лет назад у подножья четырехглавой горы Бара-Кух (ее высота 160 м) появились первые поселения. В XIV в. в ее недрах был похоронен Сулейман-шейх, и гора получила название Тахт-и-Сулейман (трон Сулеймана).  Сулайман-Тоо стала почитаться как священная гора. На ее склоне находится пещера, в которой расположен музей. В городе сохранились мечеть Рават Абдулла-хана (16 - 17 вв.), мавзолей Асаф-ибн-Бухрия (17 - 18 вв.), мечеть Алымбек-датки (19 в.) и еще около 30 исторических памятников.

Древний Ош (4 в. до н.э. - 5 в.н.э.) был важным населенным пунктом на Великом Шелковом пути, к этому времени относятся останки многочисленных древних замков на окраинах Оша - Мирзалим-Дёбё, Чаян-Дёбё, Отуз-Атыр, крепость Мады и др Недалеко от Оша расположена скала Сурот-Таш на которой более 100 наскальных рисунков (1 тысячелетие до н.э.). Из последних исследований объектов историко-культурного наследия значительный интерес для туристов представляют развалины доарабского Оша (городища Ак-Буура), расположенные в черте города.

Узген - древний город на территории Кыргызстана. Расположенный в VIII - IX вв. на караван пути из Самарканда в Кашгар, он имел вид мощной крепости. Сейчас лишь минарет и 3 мавзолея, в 120 м от него, относящиеся к лучшим образцам среднеазиатского зодчества 11 - 12 вв. напоминают о былом величии города. Самый ранний - средний мавзолей (начало 11 в.), имел внешние размеры 12х12 м, внутренние - 8,5х8,5 м, был украшен узорной кирпичной кладкой и резьбой, имел два слабовыраженных портала - южный и западный.

В северном (1152-1153 годы) и южном (1186-1187) мавзолеях главные фасады представляют собой развитые прямоугольные порталы - пештаки, с входными айванами, оформленными стрельчатой аркой на колоннах, с четкой конструктивной схемой полос орнамента и надписей на плоскости фасада. В декоре этих мавзолеев наряду с узорной кладкой и резьбой по стуку появляется резная терракота. Минарет расположен в 100 м южнее мавзолеев и был построен в XII в. Нынешняя высота башни с куполом составляет 28 м. 

Между Узгеном и селом Кара-Кульджа находится Кара-Дарьинское городище (3 - 4 вв. до н.э.) - представляющее собой образец кушанской культуры Между Узгеном и Джалал-Абадом находятся руины крупного городища Шоробашат, административно-военного и религиозного центра 4 - 5 вв. до н.э. Городище расположено на пологом склоне горы, в пойме реки Яссы и занимает площадь около 70 га (1400х500 м). Его окружает единый вал, длиной около 3 км и 6 м высотой.

Городище состоит из четырех относительно самостоятельных укрепленных частей: цитадель, религиозный комплекс, убежище и военный лагерь. Крепость-цитадель имеет размеры примерно 250х300 м, трапециевидной формы. С северо-запада к ней примыкает огороженная территория для религиозных обрядов. Здесь сохранились останки двух помещений, в первом были найдены скульптурные изображения, во втором находились хозяйственные ямы и очаги. Западная часть служила убежищем для окрестного населения, во время нападения врагов. Военный лагерь имел форму скошенного квадрата, что отличает его от овальных очертаний других укреплений.

Мавзолей Шах-Фазиль в селе Сафид-Буленд (Джалал-Абадской области) предположительно относится к 11 - 12 вв., сложенный из кирпича квадратный на восьмигранном барабане, перекрытый куполом мавзолей, отличается отсутствием наружного и богатством внутреннего декора.

Высоко в горах находится одна из самых крупных в мире галерей петроглифов - Саймалы-Таш (в переводе с кыргызского - рисованный камень). Петроглифы урочища Саймалы-Таш расположены высоко в горах Ферганского хребта, в его средней части, на высоте 3000-3450 м над уровнем моря и потому очень труднодоступны. Урочище открыто только один месяц в году (август) для посещения. В остальное время массив находится под снегом. И даже летом здесь нередко выпадают осадки в виде снега, дождей, града, а по ложбинкам и саям лежат толстые пласты никогда не тающих снежников.

Выделяются три скопления наскальных рисунков, наиболее ранние из них относятся к III- началу II тыс. до н.э., поздние же к 1 тыс. н. э. Таким образом, Саймалы-Таш - памятник искусства, источник ценных данных не одной исторической эпохи, а нескольких.

 

←